بات يدنى لي مقاتله * ويفدّيني على نفره « 1 » فأتت دون الصّبا هنة * قلبت فوقي على وتره « 2 » جارتا ليس الشباب لمن * راح محنيّا على كبره ذهبت أشياء كنت لها * صارفا حلمي إلى صوره طرقت تكلحي فقلت لها * مذهب ما أنت من سوره « 3 » قدك من موف على أمل * تحسر الأبصار عن نظره « 4 » إنّ من دون الغنى جبلا * ستكوس العيس في وعره « 5 » يتناصلن السّرى قذفا * قد كساها الميس من قتره « 6 » كم دجى لليل عسفن به * يبتعثن الصّبح من كسره « 7 » يتفرّى عن مناسمها * كتفرّي النار عن شرره « 8 » دع جدا قحطان أو مضر * في يمانيه وفي مضره « 9 » وامتدح من وائل رجلا * عصر الآفاق من عصره « 10 » المنايا في مناقبه * والعطايا في ذرا حجره « 11 » هضم الدّنيا بنائله * وأقال الدين من عثره « 12 »

--> ( 1 ) على نفره : وفي رواية على فقره ، وهو تحريف . ( 2 ) الهنة : مؤنث هنو والهنو الشيء . ( 3 ) تلحى : تلوم - من سوره : وفي رواية : سفره . ( 4 ) قدك : حسبك - تحر الأبصار : تضعفها . ( 5 ) العيس : كرام الإبل ، وتكوس العيس : تبطئ ، وكأس البعير مشى على ثلاث قوائم وهو معرقب . ( 6 ) يتناصلن : التناصل أن تتقدم النوق على الإبل - وتتناصل العيس : يسابق بعضها بعضا . ( 7 ) عسف بالليل : سار على غير هداية - وفي رواية : عصفن في موضع عسفن . ( 8 ) يتفرّى : ينشق وفي رواية : تتعرّى - المناسم : جمع منسم وهو طرف خفّ البعير . ( 9 ) الجدى : العطيّة . ( 10 ) وائل : بنو وائل . العصر : الملجأ . ( 11 ) المناقب ( هنا ) : جمع منقبة وهي الطريق الضيّق ، أو الطريق في الجبل ومناقبه رواية الأغاني ، وفي رواية : مقانبه والمقانب أيدي الأسود . ( 12 ) هضم الدّنيا : قهرها - أقال الدين من عثرته : أي جعله ينهض من سقوطه .